Tasha Xing · Reiseunterkunft in Chenzhou
Song-Dynastie・Qin Guan
Song-Dynastie・Qin Guan
Im Nebel verschwinden Türme und Terrassen, im Mondlicht verliert sich die Furt. Nach dem Pfirsichblütenquell spähe ich vergebens, nirgends ist er zu finden. Wie soll ich die einsame Herberge ertragen, eingeschlossen in Frühlingskälte, während unter Kuckucksrufen die sinkende Sonne im Abend vergeht.
Die Post bringt Pflaumenblüten, Fische übermitteln Briefe auf schmaler Seide. Sie türmen dieses Leid in unzähligen Schichten auf. Der Chen-Fluss floss doch friedlich um die Chen-Berge; für wen strömt er hinab nach Xiaoxiang?
Der Inhalt der Animation bleibt in der chinesischen Originalfassung.
Die Animation ist bereit.
Nebel lässt Türme und Terrassen verschwinden, Mondlicht verhüllt die Furt in Dunst; so weit der Blick auch reicht, nirgends findet sich eine Heimat wie der Pfirsichblütenquell. Wie soll ich es ertragen, allein in der Herberge zu wohnen, von der Frühlingskälte eingeschlossen – zumal beim Ruf des Kuckucks die Abendsonne wieder allmählich versinkt?
Boten bringen Grüße gleich Pflaumenblüten, Briefe übermitteln Nachrichten von fernen Menschen; doch gerade diese Nachrichten häufen Schicht um Schicht unzählbares Trennungsleid an. Der Chen-Fluss floss doch friedlich um die Chen-Berge. Für wen muss er diesen Ort verlassen und weiter nach Xiaoxiang fließen?
郴(chēn)州: das heutige Chenzhou in Hunan. 津渡: Fähranlegestelle. 桃源: die ideale Welt aus Tao Yuanmings „Bericht vom Pfirsichblütenquell“, hier ein ersehnter Zufluchtsort für Leib und Seele.
可堪: Wie könnte man es ertragen. 孤馆: Eine Herberge, in der man einsam Unterkunft nimmt. 杜鹃: Der Kuckuck; sein Ruf weckt in der klassischen Dichtung häufig Heimsehnsucht.
驿寄梅花: spielt auf Lu Kai an, der einem Freund einen Pflaumenzweig schickte. 鱼传尺素: greift Briefüberlieferungen auf, etwa die von einem Brief im Bauch eines Fisches. 尺素: ein kurzer Brief. 砌: Schicht um Schicht aufhäufen.
幸自: von sich aus, ursprünglich. 潇湘: die Gegend der Flüsse Xiao und Xiang. „为谁“ – „für wen?“ – ist eine Frage an den Fluss und trägt das Gefühl der Heimatferne und Verbannung.
Einführung zum Werk: Qin Guan schrieb dieses Liedgedicht über das Leben in der Fremde während seiner Verbannung nach Chenzhou. Von einer Landschaft des Sichverlierens führt es zu Briefen und Flusswasser und kreist überall um das Gefühl, keinen Ort der Zugehörigkeit finden zu können. Übersetzung und Erläuterungen dieser Fassung richten sich nach dem derzeit auf der Seite vorhandenen Originaltext.
„失“(verschwinden), „迷“(sich verlieren)und „无寻处“(nirgends aufzufinden)führen die Bewegung stetig weiter. Die erste Strophe bietet keine bloße Nebel- und Mondlandschaft, sondern lässt selbst vertraute Orientierungspunkte unzuverlässig werden. Das „闭“(verschlossen)der einsamen Herberge verbindet sich mit der schrägen Abendsonne und dem Kuckucksruf draußen zu einer Atmosphäre hilfloser Abgeschiedenheit.
Ein Brief könnte Trost spenden, führt jedoch die Tatsache der weiten Trennung erneut vor Augen; deshalb wird der Trennungsschmerz gleichsam höher „砌“, aufgemauert. Am Ende richtet sich die Frage an den Fluss statt an das eigene Ich. Sie wirkt zunächst widersinnig, überträgt aber das unfreiwillige Umherirren auf die Landschaft vor Augen und lässt einen besonders langen Nachklang zurück.
Aus dem Gedicht, hinein in die Geschichte
Als die Frühlingskälte den Postverkehr unterbricht, liest Ye Su einen Brief, in dem ein Mann seine Frau verstößt, so vor, als sehne er sich nach ihrer Rückkehr. Sie ist überzeugt, dieser Satz könne der Schwangeren durch die schwere Zeit helfen. Neun Jahre später sucht A Ting sie mit einem kleinen Sarg voller alter Kleider auf und fragt nur, ob damals tatsächlich die Worte „等我“ – „Warte auf mich“ – darin standen. Aus Nancheng kommt ein neuer Brief. Diesmal verlangt A Ting, dass Ye Su ihn ohne ein einziges ausgelassenes Wort vorliest und sie auch auf einer Reise begleitet.
Lesen beginnenMit KI-Unterstützung verfasst · Figuren und Handlung sind erfunden