من «فن الربيع الدائم» في طائفة الأسرار السبعة، إلى فن الشيطان الحقيقي للقديس البراهمي الذي تبلور تدريجيًا في مرحلة عالم الأرواح، بنى هان لي منظومة تدريبه خطوةً خطوةً من خلال البحث عن المعلمين والتبادل والمغامرات والتأمل الذاتي. وبالعودة إلى تجاربه عبر تتبّع مصادر أساليب تدريبه، يمكن أيضًا فهم كيفية تكامل القوة الروحية والإدراك الروحي وصقل الجسد ومختلف الفنون السرية المساعدة.
تستعرض هذه المقالة، وفق تسلسل أحداث القصة،قسم العالم البشري وقسم عالم الأرواح من الرواية الأصلية «حكاية فاني يسلك طريق الخلود»، حتى صعود هان لي إلى عالم الخالدين من مصادر أساليب التدريب والفنون السرية، ولا يشمل الكتاب الآخر «رحلة فانٍ إلى الخلود · قسم عالم الخالدين».
تستخدم هذه المقالة عبارة «أسرار الفنون القتالية» بمعناها الواسع، بما يشمل فنون القتال الدنيوية، وتقنيات تنمية الخلود، والفنون السرية، فضلًا عن المواريث المهمة في صناعة الأدوات السحرية والتشكيلات والدمى وصناعة الطلاسم والتحكم في الحشرات。يُعبّر عن التوقيت بمراحل الأحداث ومراتب التدريب؛ وإذا مر الأسلوب نفسه بمراحل «الحصول أولًا على الوعاء الذي يحمله، ثم فهمه لاحقًا، ثم كشف محتواه الخفي»، فستُذكر كل مرحلة على حدة. وحيث لا تذكر الرواية الأصلية اسمًا أو تفاصيل الحصول عليه، سيُوضّح ذلك صراحةً أيضًا، لتجنب عرض التخمين على أنه من النص الأصلي.
تنبيه للقارئ: ثمة مصدر واحد تحديدًا يستلزم التمييز بعناية.جاءت «تعويذة تقسية العظام» من كيس تخزين ملك تنانين جياو الذهبية؛ أما كيس تخزين فنغ شي فاحتوى على معلومات عن استخدامات ثمار حراشف التنين ونقل زراعتها وما يتصل بذلك.
أولًا، من فترة طائفة الأسرار السبعة إلى الانضمام إلى وادي القيقب الأصفر：فنون الاستزراع التمهيدية والفنون القتالية الدنيوية
| الترتيب | فنون التدريب، أو الأدلة السرية، أو الأساليب | وقت الحصول عليه | أين تم الحصول عليه | ممن حصل عليه، وكيفية الحصول عليه، وحالة التدريب عليه |
|---|---|---|---|---|
| 1 | التعاليم الأولية لـ«تقنية الربيع الدائم»، ثم تعلّم تدريجيًا الطبقات الست الأولى | في شبابه، بعد انضمامه إلى طائفة الأسرار السبعة | وادي اليد الإلهية في طائفة الأسرار السبعة | علّمه مو جورين。لم يكن هان لي يعرف في البداية أن هذه طريقة للتدريب على الخلود، فتدرّب عليها وفق طلب الطبيب مو، وكانت بداية طريقه نحو الخلود. |
| 2 | «قوة الأفعى الهائجة» | خلال فترة طائفة الأسرار السبعة، قبل محاولة مو جو رن الاستيلاء على الجسد | بالقرب من البركة الخفية التي كان هان لي ولي في يو يلتقيان عندها سرًا | علّمه إياه لي فييو، ويرتبط بصفقة قدم فيها هان لي دواءً مسكنًا للألم. وقد جربه هان لي، لكنه لم يتخذه مسارًا رئيسيًا لتدربه الروحي. |
| 3 | «دليل سيف طرفة العين» والمهارات الدنيوية التي أتقنها في هذه الفترة | خلال فترة بوابة الأسرار السبعة، عند الاستعداد لمواجهة مو جيورن | كان دليل السيف محفوظًا أصلًا في قاعة الفنون السبعة المطلقة؛ وتدرّب هان لي عليه في وادي اليد الإلهية وغابة الأشواك وغيرهما | أعار لي في يو مخطوط السيف الأصلي لقاعة الفنون السبعة، وسلّمه إلى هان لي ليحفظه ويدرسه。كما أتقن هان لي في هذه المرحلة خطوة لوه يان، وفن تليين العظام، وفن كتم الأنفاس، وفن التمويه والتخفي وغيرها؛ ليس لكل واحدة من هذه المهارات دليل سري ومعلّم ذُكرا على حدة، لذا لا يصح احتساب كل منها كتابًا مستقلًا. |
| 4 | طريقة التحكم بالعبد الحديدي، وطريقة استدعاء طائر الأجنحة السحابية | بعد وفاة مو جو رن | في وادي اليد الإلهية، ضمن وصية مو جو رن | مما خلّفه مو جيو رن، وأُلحقت بنهاية رسالة الوداع. وبها تحكم هان لي بالعبد الحديدي، الذي صار لاحقًا تشيو هون. ولم يمنحها النص الأصلي اسمًا رسميًا من قبيل «صيغة التحكم بالجثث». |
| 5 | المستويات الثمانية الأولى من «فن الربيع الدائم» داخل غلاف «كتاب طول العمر»، والتعاويذ الأساسية في الصفحة الأخيرة | بعد وفاة مو جو رن، حين كان لا يزال في طائفة الأسرار السبعة | حجرة مخفية في مسكن مو جيوي رن | عثر عليه بين مقتنيات مو جورن المتروكة، مستكملًا المستويين السابع والثامن اللذين لم يتعلمهما من قبل. وتشمل الأساليب المرفقة تعويذة المقذوف الناري، طلسم تثبيت الذهن، صيغة تسخير الريح، فن التحكم بالأشياء، فن العين السماوية؛ ولم يتقنها كلها فور حصوله عليها. |
| 6 | «النسخة الناقصة من صيغ التعاويذ الأساسية» | عند المشاركة في لقاء تاي نان الصغير بعد مغادرة طائفة الأسرار السبعة | بسطة تجارية في وادي تاينان | من بائع شاب صاحب بسطة حصل عليها من خلال صفقة هناك. واستكمل بها معرفته بالتعاويذ الأساسية، مثل التخفي ونقل الصوت والرمال المتحرّكة والتجميد والأشواك الأرضية. |
| 7 | المستويات الثلاثة عشر الكاملة من «تقنية الربيع الدائم» | أثناء لقاء تاي نان الصغير | وادي تاينان، بسطة هان يونتشي | من هان يون تشي يُستخدم في الموضع حبّتان من إكسير التنين الأصفر حصل عليه بالمبادلة، وبذلك اكتملت لديه صيغة التقنية. |
| 8 | إرشادات لتقنية كتم الطاقة وغيرها من التعويذات الأولية | بعد الانضمام إلى وادي القيقب الأصفر، وقبل الاختبار الدموي | وادي القيقب الأصفر | تعليم وو فنغ وإرشاده. ينبغي التمييز بين تقنية كتمان الطاقة هنا وصيغة كتمان الطاقة المجهولة الاسم التي ظهرت لاحقًا في كتاب آل شياو المصنوع من جلد الوحوش. |
ثانيًا、من المنطقة الدموية المحرمة إلى أواخر مرحلة تأسيس القاعدة：تشينغ يوان، ودا يان، ومختلف التعاليم المتوارثة في تيان نان
| الترتيب | فنون التدريب، أو الأدلة السرية، أو الأساليب | وقت الحصول عليه | أين تم الحصول عليه | ممن حصل عليه، وكيفية الحصول عليه، وحالة التدريب عليه |
|---|---|---|---|---|
| 9 | صفحات كتاب فضية تخفي النص الكامل لـ«تقنية سيف الجوهر الأزرق» | في مرحلة تنقية التشي، أثناء الاختبار الدموي | الأرض المحرمة الدموية | من من متروكات الرجل حافي القدمين من طائفة السيف العملاق حصل عليه من داخله.في هذه المرحلة، لم يكن قد حصل إلا على الوعاء الحامل، ولم يكن قد قرأ منه فن الاستزراع كاملًا بعد. |
| 10 | نسخة المستويات التسعة من «فن سيف تشينغ يوان» | بعد انتهاء الاختبار الدموي، وقبل تأسيس الأساس | حديقة الأعشاب المئة في وادي القيقب الأصفر | نسخه لي هوا يوان بنفسه وأرسل تلميذًا اسميًا آخر لتسليمه. هذه هي نسخة تقنية سيف تشينغيوان التي تمكّن هان لي أولًا من قراءتها بصورة طبيعية، ثم شرع في ممارستها. |
| 11 | لوح اليشم الخاص بنصب تشكيل العناصر الخمسة المقلوبة؛ و《云霄心得》 (تأملات يونشياو) المحفوظ مؤقتًا | بداية مرحلة تأسيس القاعدة | جلسة تداول سرية في سوق طائفة تيانشينغ بدولة يوانوو | من تشي يونشياو حصل من هناك على معلومات التحكم في التشكيل. وكان كتاب «خواطر يون شياو» آنذاك مجرد رهن، فحفظ هان لي الكتاب مختومًا،لم يستغل الفرصة للاطلاع عليه؛ أما وراثة هذا الكتاب فعليًا لاحقًا، فكانت مسألة أخرى. |
| 12 | المستويات الأربعة الأولى من «صيغة دا يان»، و«الشرح الحقيقي للدمى» | في المرحلة المبكرة من تأسيس القاعدة، بعد حادثة مطاردة طائفة الخيزران الألف له | سلسلة جبال تاي يويه، بالقرب من مسكن هان لي في الكهف | من جثمان الأخ الأكبر في التلمذة لين، وحقيبة التخزين حصل عليه من، وكان مدوّنًا في شريحة يشم. مارس هان لي بالفعل تعويذة دايان، ودرس صناعة الدمى؛ ويُشار إلى مؤلَّف الدمى لاحقًا أيضًا باسم «الكتاب الحق للدمى». |
| 13 | «فن تكثيف الجوهر» وتقنية تجميع الطاقة الروحية الملحقة به | عند المثول رسميًا أمام لي هوايوان بعد تأسيس القاعدة | كهف الموج الأخضر الخاص بلي هوايوان | من اختيرت من بين تقنيات التدريب التي قدّمها لي هوا يوان، مدوّنة على صفحة ذهبية. حصل عليها هان لي، لكنه لم يتخلَّ بسببها عن تقنية سيف تشينغيوان ليتحول إلى ممارسة فن تكثيف الجوهر. |
| 14 | المستويات الثلاثة عشر الكاملة من «تعاليم سيف تشينغ يوان»، و«فن إعادة تكثيف الجوهر في ثلاث دورات» | في مرحلة تأسيس القاعدة، عند فحص صفحتين خاصتين | مسكنه الكهفي في جبل تاييويه | فكّالصفحة التي حصل عليها في الأرض المحرمة الدموية، ويستخدم وهج سيف تشينغ يوان لإظهار المحتوى المخفي. وفن الجوهر الثقيل ذي الدورات الثلاث فن مساعد ملحق؛ وقد أتم هان لي لاحقًا بالفعل التحول الثاني فنجح في تكوين النواة، دون إتمام الدورات الثلاث كاملة. |
| 15 | طريقة صنع سيوف الخيزران الأخضر وسحابة النحل | متصل بالبند السابق، ولا يزال في مرحلة تأسيس القاعدة | مسكنه الكهفي في جبل تاييويه | من تلك الصفحة الذهبية التي أعطاه إياها لي هوا يوان، أي صفحات الكتاب التي تسجّل ظاهريًا تقنية تكثيف الجوهر. ويختلف مصدرها عن مصدر الصفحة التي كانت بحوزة الرجل حافي القدمين من طائفة السيف العملاق؛ وقد حصل في هذه المرحلة على طريقة الصنع، لكنه لم يصنع السيوف الطائرة فعليًا إلا بعد تكوين النواة. |
| 16 | تقنية التحكم بالوعي | في مرحلة تأسيس القاعدة، وكان قد تعلّمها قبل الرحلة إلى يويهجينغ | جناح تيانتشي في وادي القيقب الأصفر | دوّنها بعد مراجعة كتب الطائفة، وتدرّب عليها بنفسه。استُخدمت لاحقًا على الفانين في يويه جينغ، وليست تعويذة حُصل عليها من جبل الوحوش الروحية أو طائفة الشر الأسود. |
| 17 | «صيغة التحكم باللهب» | في مرحلة تأسيس القاعدة، أثناء التحقيق في عاصمة يويه | قصر الأمير شين في يويه جينغ | أهداه المعلّم الخالد وو، أي الطاوي العجوز وو، كتيّبه الرقيق بمبادرة منه。أهداه هان لي حبوبًا دوائية في المقابل، وتعلم منه أساليب التحكم في اللهب واستخدام تعاويذ عنصر النار. |
| 18 | كتاب عشيرة شياو المصنوع من جلد الوحش: صيغة بلا اسم لإخفاء التشي، وتقنية تدريب بكتابة الشياطين | في مرحلة تأسيس القاعدة، أثناء إقامته في يويه جينغ | مسكن عائلة شياو في يويجينغ | من جدّ شياو تسوي أر حصل عليه بالمبادلة لدى، مقابل تقديم أداة سحرية ومساعدة شياو تسوي أر في البحث عن فرصة للانضمام إلى الطائفة. تعلّم أولًا صيغة كتم الطاقة المكتوبة بلغة البشر؛ ولم يفهم الجزء المكتوب بلغة الشياطين إلا لاحقًا، وهو في الحقيقة«التحوّلات التسعة للريح العاتية»。 |
| 19 | تقنية أشورا للهالة السوداء، وتعويذة شيطان الهالة، والنور الإلهي لصقل الدم، وتقنية نواة الهالة، وتقنية التجسّد خارج الجسد، وطريقة تكثيف مثقاب روح الدم، وغيرها | في مرحلة تأسيس القاعدة، بعد القضاء على طائفة الهالة السوداء | القصر الإمبراطوري في يويجينغ | من لفافة اليشم التي خلّفها إمبراطور يويه حصل عليها من داخله. لم يغيّر جسد هان لي الأصلي مسار تهذيبه ليتبع هذه الفنون الأساسية، لكنه استخدم أساليبها لتنمية تشيو هون والتحكم فيه، وقد مارس تشيو هون بالفعل النور الإلهي لتنقية الدم وغيره.في هذه المرحلة، لا يمكن بعد اعتبار أنه حصل على «كتاب شيوان يين» كاملًا. |
| 20 | خبرات ممارسي طائفة ترويض الأرواح في تربية الحشرات والتحكّم بها | طور تأسيس القاعدة، والعودة إلى منطقة مدينة جيايوان بعد انتهاء أحداث يويجينغ | الكهف الذي يستوطنه السرعوف الشيطاني ذو الظهر الذهبي | من عظام ممارس متوفى من طائفة تسخير الأرواح وحقيبة تخزينه حصل فيه على لوح يشم أخضر، مما وفّر أساسًا مهمًا لتربية الحشرات الروحية والتحكم فيها لاحقًا. ولم يمنحه النص الأصلي عنوانًا موحدًا هو «الكتاب الحقيقي للتحكم في الأرواح». |
| 21 | «تأملات يونشياو»، ومؤلفات صقل الأدوات، وخبرات شين رو يين في التشكيلات وكتبها الطاوية، ومواد ترميم تشكيل الانتقال القديم | قبل مغادرة تياننان، وبعد وفاة تشي يونشياو | مسكن شين رويين في دولة يوانوو | سلّمته شين رويين إرث تشي يون شياو في صناعة الأدوات، وخلاصة جهودها هي في المصفوفات، وقد وعد هان لي بالانتقام لهما لاحقًا. وكانت هذه هي اللحظة التي ورث فيها فعلًا «خلاصة خبرات يون شياو»؛ كما حصل خلال هذه التعاملات على مواد إصلاح مصفوفة الانتقال. |
ثالثًا، من بحر النجوم المضطرب إلى العودة إلى تياننان وتكوين الروح الوليدة：شوانيين، والشذرات المتبقية من فن القديس البراهْمي، والقدرات الخارقة للروح الوليدة
| الترتيب | فنون التدريب، أو الأدلة السرية، أو الأساليب | وقت الحصول عليه | أين تم الحصول عليه | ممن حصل عليه، وكيفية الحصول عليه، وحالة التدريب عليه |
|---|---|---|---|---|
| 22 | 《土离诀》 (صيغة تو لي) | خلال مرحلة تأسيس القاعدة بعد الوصول حديثًا إلى بحر النجوم المضطرب، أثناء حادثة قصر ليوليان | بحر النجوم الخارجي، بعد حادثة وحش الشبوط الرضيع | من حقيبة التخزين الخاصة بالشيخ غو من قصر الاتحاد السداسي حصل عليه من داخله. وقد فحصه هان لي، لكنه لم يكن ينوي التدرب عليه، وهذا واضح. |
| 23 | «كتاب شيوان يين» كاملًا: فن شيوان يين العظيم ومختلف الفنون السرية للطريق الشيطاني | مرحلة تكوين النواة، بعد رحلة قصر شيو تيان | حصل على المتروكات في قصر شو تيان؛ وفك رموزها لاحقًا في مسكنه الكهفي ببحر النجوم الخارجي | من شريحة يشم على هيئة ضلع للسيد شيوانغو。لم يتحوّل هان لي إلى ممارسة منهج شوانين العظيم، لكنه تعلّم واستخدم بالفعل منه صيغة تبديل الهيئة، وقطع شيطان الين، وفن استدراج الأحلام وغير ذلك. |
| 24 | تقنية تدريب ناقصة دوّنتها الشظية الحقيقية لفانشنغ، وتنتمي إلى ميراث تقنية القديسين الثلاثة لفان | في منتصف مرحلة تكوين النواة، أثناء نشاطه في بحر النجوم الخارجي | لقاء التداول السري الذي نظمته طائفة مياويين | من ممارس ذو بشرة داكنة ولقبه سون حصل على صفيحة نحاسية هناك مقابل نواة شيطانية. في البداية لم يستطع فهم كتابة الشياطين؛ ثم فك رموزها لاحقًا، وأصبحت في النهاية جزءًا مهمًا من تقنية فان شنغ للشيطان الحقيقي. |
| 25 | طريقة صنع تعويذة استنزال الروح | في أواخر مرحلة تكوين النواة، عندما علق في أرض الظلام السفلي | قرية البشر في أرض يينمينغ | الشيخ الذي يحمل اسم يون——رئيس طائفة التعويذات السماوية الذي انتهى به المطاف هنا——سلّم الصندوق العظمي والقطعة العظمية، وطلب من هان لي أن يعيده إلى الطائفة لاحقًا، وسمح له بدراسته والتأمل فيه. وما حصل عليه كان طريقة الصنع، أما القطعة المكتملة فلم تُصنع إلا لاحقًا. |
| 26 | فنون التهذيب الثنائي مثل «تقنية استدعاء التنين» و«فن قلب العنقاء وتنمية الجوهر» | في المرحلة المتأخرة من تكوين النواة، حصل على الوعاء بعد قتل ون تيانرن في أرض الظلمة | جبل العواصف في أرض يين مينغ؛ واصل دراسته بعد العودة إلى تيان نان | من لوح اليشم الوردي الموجود في حقيبة تخزين ون تيان رن。وتُعد صيغة استدعاء التنين وغيرها من أساليب التدريب التي حصل عليها ولم يتخذها أساسًا لتدريبه؛ أما فن قلب العنقاء وتنمية الجوهر فقد سلّمه لاحقًا إلى مو بي لينغ لتتدرب عليه، ولا يصح القول مباشرةً إن هان لي نفسه قد أتم هذا الفن الخاص بالتدريب المزدوج. |
| 27 | فهم «التحولات التسعة للريح العاتية»، وبدء ممارسة الهروب بظل الدم | بعد العودة إلى تياننان، وقبل تكوين الروح الوليدة | حديقة الأعشاب الطبية في طائفة السحاب الهابط، ومسكنه الخاص للتدرب | لم يُضَف أي متبرع بالكتب：بعد أن تعلم هان لي كتابة الشياطين، فهم الكتاب المصنوع من جلد الوحش الذي حصل عليه قديمًا من الجد وحفيده من أسرة شياو. ويتضمن صيغًا للتقنيات، وأساليب للحركة، وكذلك تقنية إخفاء الريح، وهروب ظل الدم؛ واستعان بجناحي الريح والرعد للتدرّب على هروب الظل الدموي. |
| 28 | وصفة ماء مينغتشينغ الروحي، ثم ممارسة فن عيني مينغتشينغ الروحيتين | في المرحلة المتأخرة من تكوين النواة، أثناء أحداث المنطقة المحرمة للطوائف الثلاث في جبل يونمنغ | الأرض المحرمة التي توجد فيها شجرة العين الروحية | من لوح اليشم الذي تركه المتدرّب ذو الشعر المنسدل الذي كان يحرس الشجرة نُسخت منه المواد ذات الصلة، ثم أُعيد الأصل لاحقًا. وبدقة أكبر، كان ما حصل عليه أولًا وصفة ماء غسل العينين الروحي، ثم أدى استخدامه طويلًا إلى تكوّن العينين الروحيتين الصافيتين، ولم يحصل مباشرةً على كتاب بعنوان «تقنية العينين الروحيتين الصافيتين». |
| 29 | التعاليم الكاملة لتشكيل سيوف داغنغ | بعد بلوغ مرحلة الروح الوليدة مباشرة | مسكنه الكهفي الخاص في طائفة السحاب الهابط | إعادة التنشيط الصفحة الذهبية القديمة لتعاليم سيف تشينغ يوان، وفكّ أسرار الجزء الأخير من القدرات الخارقة الذي عجز سابقًا عن قراءته لقصور مستواه في التدريب. وظلّ المصدر هو صفحات الكتاب القديمة، لكن لم يقرأ تعليمات التشكيل فعليًا إلا في مرحلة الروح الوليدة。 |
| 30 | «الفن العظيم لشيوان مو لتكوين الروح الوليدة» وكتب التشكيلات القديمة | في المرحلة المبكرة من الروح الوليدة، بعد الثأر لتشي يون شياو وشين رو يين | منزل شين رو يين القديم | من مخلّفات شين رو يين، حفظها أحفاد شياو مي ثم سلّموها。اعتمد هان لي على ذلك لاحقًا لتدريب روح وليدة ثانية. يُرجى الانتباه إلى أن من سلّمه إياه كان من ذرية شياو مي، وليس من ذرية شين رويين. |
| 31 | فنون ليو يو السرية للتحكم بالحشرات، ومنها فن درع الحشرات وغيرها | في المرحلة المبكرة من الروح الوليدة، عند قبول ليو يو تلميذة بالاسم | طائفة لوه يون | قدّمت ليو يو لوح اليشم المنسوخ، وسُلّمت مع حريش الصقيع سداسي الأجنحة وغيره. واستخدم هان لي لاحقًا بالفعل وسائل مثل درع الحشرات. |
| 32 | فن صناعة الدمى الآلية القديم | في بداية مرحلة الروح الوليدة، أثناء حضور ملتقى تبادل رفيع المستوى | مدينة تشانتيان | من المعلم تيان جينغ لديه، مقابل أحجار أرواح وحوش الظلام السفلي. وهذه مرحلة حصول مختلفة عن ميراث الدمى المبكر لطائفة الألف خيزران، وعن الميراث الكامل اللاحق للسيد الإلهي دايان. |
رابعًا، من وادي سقوط الشياطين إلى دا جين：إرث دا يان الكامل، وتقنية ملك الحكمة، ومختلف التقنيات السرية
| الترتيب | فنون التدريب، أو الأدلة السرية، أو الأساليب | وقت الحصول عليه | أين تم الحصول عليه | ممن حصل عليه، وكيفية الحصول عليه، وحالة التدريب عليه |
|---|---|---|---|---|
| 33 | طرق طائفة يينلوو لصنع الجثث المكرّرة، ومنها طريقة صنع جثة تيانجويه الشيطانية | في المرحلة المبكرة من الروح الوليدة، قبل الرحلة إلى وادي سقوط الشياطين | في تيان نان، عند التعامل مع متروكات الشيخ الرابع لطائفة يين لوه | من متروكات الشيخ الرابع لطائفة ين لو والشاب ذي الرداء الأسود، وكانت المعلومات الأساسية مخبأة في رقعة اليشم. واستخدم هان لي لاحقًا شي شياو لصنع الجثة الشيطانية تيان جويه. |
| 34 | المستوى الخامس من «تقنية دايان» وبعض طرق صناعة الدمى | بعد الرحلة إلى أقصى الغرب، وقبل دخول وادي سقوط الشياطين | في تياننان، خلال فترة مرافقة السيد الإلهي دايان | جزء من الإرث الذي سلّمه السيد الإلهي دا يان مسبقًا. في تلك المرحلة، لم يكن قد سلّم هان لي جميع تقنيات الزراعة وكل ما تعلّمه طوال حياته دفعةً واحدة. |
| 35 | طريقة صنع مروحة اللهب السباعي | بداية مرحلة الروح الوليدة، أثناء الرحلة إلى وادي سقوط الشياطين | أطلال الممارسين القدماء في وادي سقوط الشياطين | من شريحة يشم خلّفها ممارس قديم حصل عليه هناك، واكتشفه أثناء استكشاف الأطلال مع الماركيز نان لونغ ولو وي يينغ. وما حصل عليه هو طريقة الصنع، وليس مروحة اللهب السباعي مكتملة الصنع. |
| 36 | خطة تعديل مروحة اللهب الثلاثي وصنع نسخة مقلدة منها | بعد النجاة من وادي سقوط الشياطين، منتصف مرحلة الروح الوليدة | المرحلة التي تلت العودة إلى طائفة السحاب الهابط | درس السيد الإلهي دا يان طريقة صنع مروحة اللهب السباعي، ثم حسّنها وسلّم لوح اليشم، مما أتاح لهان لي إمكانية صنع نسخة مقلدة باستخدام مواد يمكن جمعها في عالم البشر. |
| 37 | «صيغة التواصل مع الكنوز» الخاصة بمرجل شيوي تيان | منتصف مرحلة الروح الوليدة، بعد وادي سقوط الشياطين | مسكن الكهف في طائفة السحاب الهابط | عندما صقل هان لي اللهب الجليدي المعني وأجرى مزيدًا من البحث في مرجل شيو تيان،حصل عليه من النصوص التي ظهرت على المرجل نفسه。وليست الصيغة الكاملة للتحكم في المرجل التي نقلها إليه شيوان غو عندما كان في مرحلة تكوين النواة. |
| 38 | التقنية الكبرى للأشباح الخمسة لتقييد الروح | في المرحلة الوسطى من طور الروح الوليدة، خلال التوجه إلى دا جين وارتداد طاقة الشر عليه | سهول تيانلان | علّمه إياها السيد الإلهي دا يان، ويُستخدم لكبح طاقة الشؤم وختم جزء من مستوى التدريب مؤقتًا. وهو أسلوب مختلف عن شياطين الأبناء الخمسة ذوي القلب الواحد التي آلت إليه لاحقًا. |
| 39 | «تقنية ملك الحكمة» | في منتصف مرحلة الروح الوليدة، عند دخول دا جين للمرة الأولى | الكهف السري لأسرة فنغ في سلسلة جبال شيويه لينغ | من اللوح اليشمي الذي احتفظ به سلف عائلة فنغ حصل عليه من داخله، وساعده السيد الإلهي دايان في التعرّف إلى أصله. وقد مارس هان لي تدريباته بالفعل، واستخدمه لتقوية الجسد وتبديد طاقة الشؤم. |
| 40 | مؤلفات صناعة الطلاسم لطائفة الطلاسم السماوية، والتقنية السرية لطلاسم التحول الروحي، وفن الظل الروحي لجبل جينشيا، وتقنية سرية موروثة من وادي مينغيانغ | في المرحلة الوسطى من تكوين الروح الوليدة، عند إعادة تراث تعويذة استنزال الروح | طائفة التعويذات السماوية في جبل باي تشو بدولة جين الكبرى | الشيخ وين من طائفة التعويذات السماوية، ورئيس الطائفة يويه تشن، وغيرهما إتاحة الكتب وتقديم التقنية السرية لتعويذة التحول الروحي؛ممارسو تنمية الخلود في جبل جينشيا ووادي مينغيانغ عرض كلٌّ منهم تقنيته السرية الخاصة مقابل دعوة هان لي ليكون ضيف شرف اسميًا ويساعدهم. وقد استُخدمت تقنية الظل الروحي بالفعل لاحقًا في القتال السحري. |
| 41 | «كتاب دا يان النفيس» كاملًا: المراحل اللاحقة من تعويذة دا يان، وفنون الدمى، ومختلف الفنون السرية والخبرات | في المرحلة الوسطى من تكوين الروح الوليدة، عند اكتمال صناعة الدمية البشرية ووفاة السيد الإلهي دايان جالسًا في التأمّل | جزيرة قاحلة مجهولة الاسم قبالة سواحل دا جين | تركه السيد الإلهي دايان قبيل وفاته، وكان لوح اليشم موضوعًا داخل أنبوب خيزران دونغفوتيان. وعندئذ فقط حصل على إرثه المنهجي المتكامل. وتنتمي إبرة صدم الوعي، وتقسيم الروح، وإيداع الروح وغيرها إلى منظومة هذا الإرث، ولا يصح اعتبارها جميعًا كتبًا جديدة ذات مصادر مستقلة. |
| 42 | طرائق سرية لتسريع نضج حشرات التهام الذهب وتطورها | في المرحلة الوسطى من الروح الوليدة، خلال رحلة جبل كونوو | المناطق المرتبطة ببرج قمع الشياطين في جبل كون وو | من المعلم الخالد العظيم شو من قبيلة تو وو حصل عليها من هناك، وهي طريقة توصل إليها معبد تيانلان المقدس بعد أبحاث طويلة، وكانت من شروط التبادل في مفاوضات الطرفين. |
| 43 | طريقة صنع الرعد الحقيقي لتشي نيان | في موعد لا يتجاوز رحلة جبل كون وو | استُخدمت بوضوح في جبل كون وو؛ ولم يُذكر مكان الحصول على الطريقة أول مرة | ذكر هان لي أنه حصل بالفعل على هذه التقنية السرية القديمة، واستخدمها لفرض قيود سحرية على المعلم الخالد العظيم شو ولين ين بينغ.لا يوضح النص الأصلي هنا صراحةً من علّمه أول مرة، ولا يجوز نسبته اعتباطًا إلى السيد الإلهي دا يان أو شيوان غو. |
| 44 | طرائق صقل شياطين الأبناء الخمسة موحّدي القلب والتحكم بهم وفرض القيود عليهم | في منتصف مرحلة الروح الوليدة، بعد قتل الشيطان العجوز تشيان في جبل كونوو | حصل على المتروكات في جبل كونوو، ثم رتّبها وتعمّق في دراستها بعد مغادرته الجبل | من المؤلف الناقص عن طريق الشياطين الموجود في حقيبة تخزين العجوز الشيطاني تشيان。ما تسلّمه هان لي هو الشياطين الخمسة التي كان الشيطان العجوز تشيان قد صقلها بالفعل، ثم تحكم فيها وعدّلها وفق الأساليب التي حصل عليها. |
| 45 | فنون سرية لتنقية اللهب البارد، وأساليب وخبرات استخدام خمسة أنواع من اللهب البارد لاختراق مرحلة التحول الإلهي؛ وبعض الكتب القديمة من قصر القطب الأصغر | في منتصف مرحلة الروح الوليدة، قبل الارتقاء إلى أواخرها | قصر القطب الصغير في بييه بمملكة جين الكبرى | قدّمه المعلم هانلي، أي شي شيانغ، شرطًا للتعاون، وسمح لهان لي بالاطلاع على المؤلفات. وقد حصل عليها من خلال صفقة رسمية، فلا يصح وصفها جميعًا بأنها غنائم فتّش عنها في الجثة بعد قتل المعلم هان لي. |
خامسًا، من أواخر مرحلة الروح الوليدة حتى نهاية عالم البشر: ما نُقل إليه من تو تيان والمغناطيسية الأولية وصبي تيان لان
| الترتيب | فنون التدريب، أو الأدلة السرية، أو الأساليب | وقت الحصول عليه | أين تم الحصول عليه | ممن حصل عليه، وكيفية الحصول عليه، وحالة التدريب عليه |
|---|---|---|---|---|
| 46 | «فن الشيطان الحامل للسماء»، ويشمل التقنية السرية لتقييد الروح | المرحلة المتأخرة من طور الروح الوليدة، والعودة إلى بحر النجوم المضطربة | عند تفاوض الطرفين بعد إنقاذ الروح الوليدة لمان هو تسي | نسخ مان هو تسي التعاليم وسلّمها، وشملت شروط التبادل سماح هان لي له بالتهام الروح الوليدة لجي يين، والانتقام، وغير ذلك. في البداية، اهتم هان لي بالفن السري لتقييد الأرواح، ثم أصبح فن الشيطان حامل السماء جزءًا مهمًا من فن الشيطان الحقيقي المقدس البرهمي. |
| 47 | الفنون السرية وخبرات التدرب لاختراق مرتبة تحول الروح | في أواخر مرحلة الروح الوليدة، عند لقاء قديسَي تيان شينغ | بحر النجوم المضطرب، مكان اللقاء قرب مدينة النجم السماوي | سلّم لينغ شياو فنغ ووين تشينغ لوح اليشم، مقابل أن يساعد هان لي لينغ يولينغ مستقبلًا. ما حصل عليه هذه المرة كان خطةً وخبرةً لبلوغ مرحلة تحوّل الروح، ولا يمكن مساواته مباشرةً بالتعليمات الكاملة لفن النور الإلهي للمغناطيسية الأصلية التي حصل عليها لاحقًا. |
| 48 | الأوراق الخارجية لفنون التعويذات من كتاب اليشم للقصر الذهبي: أساليب تعويذة تاي يي للتحول إلى الصفاء، وتعويذة جيا يوان، وتعويذة المربعات التسعة وتشيان السماوي، وتعويذة الرمح السماوي، وغيرها | في المرحلة المتأخرة من طور الروح الوليدة، أثناء نشاطه في بحر النجوم المضطرب | حصل عليه من متروكات السلف جين هوا | من قطعة اللوح المكسور من اليشم الأبيض في حقيبة التخزين الخاصة بالسلف جينهوا؛ وبعد ذلك على يد علّم فتى تيان لان كتابة الشراغيف الفضية، حتى تمكن تدريجيًا من فهمها. وقد استوعب وصنع أنواع التعويذات المختلفة لاحقًا في مراحل متفاوتة من تقدمه الروحي، فلا يجوز اختلاق شخص جديد أهدى الكتاب لكل نوع منها. |
| 49 | طريقة تكثيف خيوط روح النار، وطريقة تنقية عين الإفناء السحرية واستيعابها | في أواخر مرحلة الروح الوليدة، بعد العودة إلى تيان نان | مرحلة التدريب في طائفة السحاب الهابط وقمتي الأم والابن | علّمه إياه فتى تيان لان。تتطلب عين الدمار السحرية أيضًا عينًا شيطانية موجودة مسبقًا لتكون أساسًا لها، أي إن الأمر هو «الحصول على المادة أولًا، ثم الحصول على طريقة صقلها واستيعابها». |
| 50 | «تقنية الفاجرا»، وطريقة محسّنة من «التحولات التسعة للريح العاتية» تلائم هان لي، وطريقة صنع لؤلؤة تحويل العوالم | المرحلة المتأخرة من مرتبة الروح الوليدة، قبيل اجتياز فتى تيانلان للمحنة وبعده | مسكن الزراعة الروحية في قمة الأم والابن بتياننان | علّمها فتى تيانلان وحسّنها。كان قد حصل على صيغة الفاجرا في عالم البشر؛ أما تحولات الريح العاتية التسعة فقد عُدّلت لتناسب استخدام هان لي لأداة جناحي الريح والرعد السحرية، إذ لم تكن له أجنحة طبيعية. |
| 51 | طريقة صناعة خرزة ولادة الخشب | في المرحلة المتأخرة من الروح الوليدة، بعد الحصول على خرزة روح الخشب | تيان نان | من فتى تيان لان حصل عليه بالمبادلة لدى صاحبه، واستخدم لؤلؤة روح الخشب الموجودة لديه لصنع أداة تنقذ حياته. وهي تتيح استعادة الجسد مرة واحدة بالاستعانة بكنز، ولا تعني أن هان لي أتقن بذلك جسدًا خالدًا دائمًا. |
| 52 | التعاليم الكاملة لـ《元磁神光》 (النور الإلهي للمغناطيسية الأصلية) | المرحلة المتأخرة من الروح الوليدة، قبيل معركة قصر النجوم وبعدها | قصر النجوم في مدينة تيان شينغ | سلّمت لينغ يو لينغ تقنية التدريب أولًا، ثم سلّمت جبل المغناطيسية الأصلية بعد المعركة。كانت هذه نقطة حاسمة في الحصول على التعاليم الكاملة، ثم مارسها هان لي فعلًا. |
| 53 | أساليب الصقل الطقسي المرتبطة بالجذر الروحي الإكسيرّي، وطريقة صنع راية الروح القرمزية | في أواخر مرحلة الروح الوليدة، أثناء الاستعداد للتدرب ونقل جبل المغناطيسية الجوهرية | خلال الفترة الممتدة من بحر النجوم المضطربة إلى العودة إلى تياننان | شرحها وقدمها الصبي تيان لان。استُخدم جذر دان الروحي لاستكمال شروط الزراعة الروحية؛ أما راية الروح القرمزية فحلت مشكلات جمع جبل المغناطيسية الأصلية واحتوائه وغيرها. |
| 54 | الفن السري لصنع فضاء حبة الخردل | في المرحلة المتأخرة للروح الوليدة، عند التوجّه مجددًا إلى دا جين | قاعة تيانجي في جناح تيانجي | من تسان كو، سيد جناح تيان جي حصل هناك على لفافة يشم تسجل الفنون السرية، وكانت من مكاسب التفاوض والمواجهة؛ ولم يقتصر الأمر على قصر تيانجي جاهز واحد. |
| 55 | «تقنية تقسية العظام» | في أواخر مرحلة الروح الوليدة، بعد قتل ملك تنانين جياو الذهبي وفنغ شي | بحر النجوم الخارجي | من حقيبة التخزين الخاصة بملك التنين الذهبي جياو。استخدم هان لي لاحقًا ثمار حراشف التنين أيضًا لتقوية عظامه؛ أما متروكات فنغ شي فقد وفرت معلومات متعلقة بهذه الثمار، وينبغي التمييز بين مصدري الأمرين. |
سادسًا، من تحول الروح إلى صقل الفراغ في عالم الأرواح: تشكّل منظومة فان شنغ، وجينغ تشه وتقنية صقل الوعي الروحي
| الترتيب | فنون التدريب، أو الأدلة السرية، أو الأساليب | وقت الحصول عليه | أين تم الحصول عليه | ممن حصل عليه، وكيفية الحصول عليه، وحالة التدريب عليه |
|---|---|---|---|---|
| 56 | تقنية تكثيف نقوش البرق | بداية مرحلة التحول الإلهي، بعد دخول مدينة تيان يوان | أماكن التداول في مدينة تيانيوان ومقرّ خلوته الخاص | هان لي من الشيخ الذي يحجب جسده وهج أبيض حصل من خلال صفقة هناك على خشب الرعد السماوي ذي نقوش البرق الطبيعية، ثم استنباطها بالتأمل الذاتي نقوش البرق. لم يكن ذلك دليلًا سريًا لفنون البرق نقله الشيخ إليه مباشرةً. |
| 57 | «تقنية صقل الكنوز عبر المئة مسار» ونهج الخالدين في صناعة الأدوات السحرية | المرحلة المبكرة من التحول الإلهي | الآثار تحت الأرض في الأرض الروحية التابعة لمدينة تيانيوان؛ فُكّت رموزه بعد العودة إلى مسكن الكهف | من داخل إبهام اليد العظمية التي خلّفها شيطان البشر ذي العظام اليشمية أخرج الصفحة الخارجية من كتاب اليشم للقصر الذهبي. واستند إليها هان لي لدراسة طريقة صقل مسارات الطاقة واللحم والدم والعظام وتحويلها إلى كنوز. |
| 58 | «فن الشيطان الحقيقي للقديس براهما» | دُمجت رسميًا وسُمّيت خلال فترة الخلوة في مدينة تيانيوان، في المرحلة المبكرة من تحوّل الروح | مسكنه الكهفي الخاص في مدينة تيان يوان | دمج هان لي بنفسه التعاليم القديمة الموروثة：الجزء الأساسي المقابل لتعويذة الملك المضيء وتعويذة الفاجرا، والجزء الأوسط المقابل لفن الشيطان حامل السماء، وجزء القدرات الخارقة المدون في الشظية الحقيقية لبراهما المقدس.لم يسلمه أحد مباشرة النص الكامل لـ«فن الشيطان الحقيقي لفان شنغ». |
| 59 | فن التحول إلى طائر تيان بنغ؛ «تحولات جينغتشه الاثنا عشر»، ويُعرف أيضًا بتعويذة جينغتشه | في المرحلتين الوسطى والمتأخرة من طور التحول الإلهي، أثناء الانضمام إلى عشائر الأرواح الطائرة | المدينة المقدسة لقبيلة تيانبنغ | نقلت عشيرة تيانبنغ أولًا تقنيات التحول ذات الصلة؛ أما تقنية جينغتشه الأهم، فجاءت من الميراث الروحي المتبقي في ذخيرة هونغ يون، كبير الشيوخ السابق。لم تكن جين يويه هي التي بادرت بإهداء هان لي تقنية التحوّلات الاثني عشر لجينغ تشه كاملة. |
| 60 | تقنية تحويل القوى الشريرة الأربع إلى درع | في أواخر مرحلة التحول الإلهي، قبل الانطلاق إلى اختبار هاوية الأرض | قرب مدخل الهاوية الأرضية، في المعسكر المؤقت لعشيرة الأرواح الطائرة | علّمه الشيخ شي من عشيرة تيان بنغ。يجب تمييزه عن الأشياء الأخرى التي منحتها جين يويه أو سلّمتها. |
| 61 | النصف الأول من فن استحضار الرعد | في أواخر مرحلة التحول الإلهي، خلال وقوعه تحت سيطرة ملوك شياطين الهاوية الأرضية | مسكن مو تشينغ في هاوية الأرض، ومنطقة قاعة روح الخشب | علّمته مو تشينغ، وكان الهدف تمكين هان لي من إظهار القوة الحقيقية للرعد الإلهي الطارد للشر، للمساعدة في دخول أرض نهر العالم السفلي. وفي ذلك الوقت لم يكن قد حصل بعد على الجزأين العلوي والسفلي كاملين. |
| 62 | طريقة دمج الأرواح في الأشياء وصقل الخدم الروحيين طقسيًا، ومعارف تتعلق بمصفوفات التعويذات | المرحلة المتأخرة من تحول الروح، خلال فترة الهاوية الأرضية | قصر اللهب الدموي لدي شيويه | نقل دي شيويه المعرفة من خلال تدوينات على أنابيب الخيزران والشرح، ويرتبط بمساعدة هان لي في صنع دمية الدم الأرجواني. لا يجوز المبالغة بالقول إن هان لي حصل على جميع تقنيات دي شيويه للدمى المتقدمة. |
| 63 | النسخة الجديدة من «فن سيف تشينغ يوان»؛ تنقية السيوف الطائرة، وطريقة زرع السيوف؛ مصفوفة سيوف تشون لي، ومصفوفة سيوف تشينغ بان | في أواخر مرحلة التحول الإلهي، خلال تجربته الأولى في أرض النهر السفلي | مسكن تشينغ يوان تسي الكهفي | من تشينغ يوان تسي مقابل أوراق خيزران الرعد الذهبي وشروط أخرى لديه. واعتمد هان لي أساسًا على قدراته الخارقة في فن السيف، وأجزاء السيوف الطائرة وتشكيلات السيوف، ولم يستبدل فن الشيطان الحقيقي للقديس براهما مرة أخرى. |
| 64 | فن شوانتيان لصناعة الأدوات، بما فيه طريقة صناعة جبال يوانخه الخمسة القصوى | في بداية مرحلة صقل الفراغ، خلال رحلة سلسلة جبال مو جين | داخل سرير اليشم الدموي في مسكن القرد الشيطاني ذي المرتبة المقدسة؛ فُكّت رموزه بعد العودة إلى مدينة يون | من داخل سرير اليشم الدموي الذي تركه القرد الشيطاني من المرتبة المقدّسة حصل على صفحة خارجية أخرى من كتاب اليشم للقصر الذهبي. حصل أولًا على طريقة الصقل، أما مواد الجبال الخمسة فجمعها تباعًا في وقت لاحق. |
| 65 | التقنية السرية للهجوم المشترك بالنور الإلهي للمغناطيسية الجوهرية | في بداية مرحلة صقل الفراغ، قبل دخول عالم غوانغ هان | مدينة السحاب | سلّمت تساي ليو ينغ قطعة اليشم، مما يتيح لهان لي أن يتعاون مع ليو شوي إر وشي كون لتوظيف قوة المغناطيسية الأصلية. ولم يمنح النص الأصلي هذه الطريقة للهجوم المشترك عنوان كتاب محددًا مستقلًا. |
| 66 | فن السيف المدوّن في مخطّط السيوف العشرة آلاف، وتقنية سيف الفكر التي استوعبها لاحقًا | حصل على الرسم في المرحلة المبكرة من طور صقل الفراغ؛ وتوصل إلى فهم أعمق في المرحلة المتأخرة منه | قصر الخالدين في عالم غوانغهان؛ ثم تدبّره خلال رحلة العودة إلى جنس البشر وأثناء الخلوة | من الحجرة السرية في قصر غوانغهان الخالد بعد الحصول على مخطط السيوف العشرة آلاف، استوعبه هان لي بنفسه ونظّمه في صيغة سيف الفكر، ودمجه مع استخدامه لتشكيلات السيوف. ولم يكن الحصول على المخطط وابتكار صيغة السيف المحددة في اليوم نفسه. |
| 67 | المستويات الثلاثة الأولى من «تقنية صقل الوعي الروحي»؛ وطريقة قراءة كتابة الأختام الذهبية | في أواخر مرحلة صقل الفراغ، بعد تلقي فيض القوة في قصر الخالدين بعالم غوانغ هان | جدار حجري في كهف سرّي آخر بعالم غوانغهان | بعد أن حصل هان لي على الدلائل وتخلص من ممارسي الزراعة الروحية من عرق رونغ،نسخ تقنية صقل الوعي الروحي المنقوشة على الجدار الحجري؛ ثم باستخدام نسخة مع الجنية يويه، والشيخ ذو لقب شيو تبادل المعرفة بقراءة كتابة جين تشوان. ولم يكن الأمر إهداءً مباشرًا من الشخصين لتقنية تنقية الوعي الروحي كاملة. |
| 68 | مصفوفة ضوء البرق، وفن مصفوفة البرق | في المرحلة المتأخرة من تنقية الفراغ، في طريق العودة إلى جنس البشر | مدينة قبيلة مينغ في المناطق البرية من قارة فنغ يوان | مع لي يونتسي حصل عليه بالمبادلة بعد القتال. قدّم هان لي تقنية تكثيف نقوش البرق وقوة البرق المرتبطة بها، مقابل طريقة تشكيل مصفوفة البرق. |
سابعًا، من اتحاد الجسد إلى الماهايانا في عالم الأرواح：السموم العشرة آلاف، والطوبة المقدسة، والأحشاء الخمسة، واستكمال النواقص قبل الصعود
| الترتيب | فنون التدريب، أو الأدلة السرية، أو الأساليب | وقت الحصول عليه | أين تم الحصول عليه | ممن حصل عليه، وكيفية الحصول عليه، وحالة التدريب عليه |
|---|---|---|---|---|
| 69 | طريقة صنع دمية درء المحنة | كان قد أتقنه بحلول بداية مرحلة الاندماج، أثناء ملتقى الكنوز العشرة آلاف، على أبعد تقدير | يمكن شراء أساليب التدريب ذات الصلة من السوق؛ ولم يُذكر تحديدًا مكان الشراء الأول | هي طريقة صنع يمكن الحصول عليها بالتبادل. ولا يصح الجزم بأن المعلم وان غو هو من علّمها لمجرد أن هان لي ناقشها معه في مؤتمر الكنوز العشرة آلاف. |
| 70 | «جسد الجوهر الموحد للسموم العشرة آلاف» ووصفات السوائل السامة للطبقات السبع | بداية مرحلة الاندماج، أثناء ملتقى الكنوز العشرة آلاف | سوق المنطقة السوداء بالقرب من جبل الخالدين التسعة | من فيما يخص النطاق الأسود حصل عليه، بوصفه طريقة مرافقة للصفقة المتعلقة بصنج تشي تيان. وقد مارسها هان لي فعليًا لاحقًا؛ والشخص الذي ساعده في جمع الكائنات السامة ليس بالضرورة من لقّنه التقنية. |
| 71 | فن المصفوفة السحرية المجهولة على سطح لفافة الكتابة الذهبية الختمية | في المرحلة المبكرة من الاندماج، في معرض التداول نفسه بالنطاق الأسود | سوق المنطقة السوداء؛ فُكّت رموزه بعد العودة إلى المسكن | من ممارس مجهول الهوية يغطيه ضوء دموي حيث حصل على اللفافة عبر صفقة «ثلاثة مقابل واحد» مستخدمًا نصل الضوء الغامض. ودوّن هان لي لاحقًا كتابة الأختام الذهبية على سطحها، وأدرك أنها طريقة لترتيب مصفوفة سحرية دقيقة، لكنه لم يُتم دراستها دراسة شاملة فورًا. |
| 72 | التقنية السرية لتربية ملك حشرات التهام الذهب | في مرحلة الاندماج، خلال الرحلة الثانية إلى أرض نهر العالم السفلي | جناح الريح السوداء في أرض نهر العالم السفلي | من الشيخ شو لينغ هناك مقابل خمسة آلاف حشرة بالغة ملتهمة للذهب. قدّم تشينغ يوان زي خيوطًا ذات صلة، لكن الشخص الذي جرت معه مبادلة الطريقة فعليًا هو شو لينغ. |
| 73 | تراث الفنون الشيطانية والتقنيات السرية للسلف المقدس تشيلينغ——الطوب المقدس الأربع | في المرحلة المتأخرة من الاندماج، خلال أول توغّل في عالم الشياطين | منطقة الصخور المتناثرة خارج مدينة غراب الدم في عالم الشياطين | اقتطع أولًا اللوح المقدس الرابع الذي أخرجه يانغ لاو إر، ثم القضاء على حاكم مدينة الغراب الدموي، وحصل على الألواح الثلاثة الأخرى المخبوءة داخل روحه الشيطانية الوليدة. وبعد تأملها مرارًا، رأى هان لي أن مجموعتين أو ثلاثًا من التقنيات السرية الواردة فيها يمكن التدرب عليها مباشرة؛ ولم يذكر النص الأصلي أسماء هذه الفنون الشيطانية واحدًا واحدًا. |
| 74 | النصف الثاني من تقنية تسخير البرق، لاستكمال التقنية بأكملها؛ إضافة إلى مجموعة من مؤلفات الفنون السرية | بعد الارتقاء إلى مرحلة الماهايانا وإقامة احتفالها | جناح الكتب السماوية في الجزيرة المقدسة للبشر | لنبدأ من السيد هي يو حيث عرف الخيوط الدالة، ثم انتقل إلى جناح الكتب السماوية في الجزيرة المقدسة حصل عليها بالمبادلة. وبذلك اكتملت تقنية استدعاء البرق التي لم تنقل مو تشينغ آنذاك سوى نصفها الأول. |
| 75 | «فن صقل الجوهر بالأحشاء الخمسة» | في مرحلة الماهايانا، أثناء التجوال في قارة دويّ الرعد | مزاد تحالف هه ليان التجاري في قمة هي جياو | حصل عليه من المزايدة على الصفحات الداخلية لكتاب اليشم بالقصر الذهبي، ثم فك رموز فن التهذيب. وقد تدرب عليه تدريجيًا لاحقًا، ولم يبلغ إتقانه الكامل فور فوزه بصفحة اليشم في المزاد. عنوان الكتاب هو «五藏» («المستودعات الخمسة»)، وليس «五脏» («الأعضاء الداخلية الخمسة»). |
| 76 | التقنية السرية لاستخلاص قوة البرق التي خلّفها السيد تيان دينغ | مرحلة الماهايانا، بعد الرحلة إلى قصر المرجل السماوي في قارة السماء الدموية | قارة السماء الدموية | نسخت الجنية بينغ بو التقنيات السرية ذات الصلة من إرث المعلم تيان دينغ وقدّمتها هدية، ردًا لجميل مساعدة هان لي. وتُستخدم لمزيد من تنقية قوة البرق، ولا ينبغي الخلط بينها وبين تعليم مو تشينغ لتقنية تسخير البرق على أنهما واقعة تعليم واحدة. |
| 77 | درع يوان غانغ | مرحلة الماهايانا، بعد التعاون مع تحالف هليان التجاري والمشاركة في معركة الأقوياء | جناح حفظ الكتب في مقر تحالف هِليان التجاري | عبر بترتيب من بي ينغ، تقنية دفاع سرية من عالم الخالدين، حُصل عليها من مؤلفات التحالف التجاري. المقصود هنا هو بي يينغ، وليس أن مينغ زون لقّنه التقنية مباشرة. |
| 78 | إرشادات لمواصلة التدرب على المستوى الثالث من تقنية صقل الروح، وطرائق تتعلق باجتياز المحنة والصعود | المرحلة المتأخرة من طور الماهايانا، قبل الصعود إلى عالم الخالدين | أرض الختم الأول في عالم الشياطين | إلى بقايا روح خه كانغ حصل عليه بعد الوفاء بالاتفاق. كان هان لي قد امتلك المستويات الثلاثة الأولى منذ وجوده في عالم غوانغ هان، وكان التركيز هذه المرة على إرشادات التدريب وطرق تسريع الإتقان،لم يحصل هنا على المستويات الثلاثة الأولى للمرة الأولى، وبالتأكيد لم يحصل على المستوى الرابع。 |
ثامنًا، بعض الكتب السرّية التي «يبدو أنه حصل عليها» وتحتاج إلى توضيح مستقل
غالبًا ما تختلط هذه المواد في التجميعات المنشورة على الإنترنت بما حُصل عليه فعليًا؛ وعند التقييم، ينبغي التمييز بين «حصل عليه واحتفظ به» و«تصفحه فحسب» و«مارسه أشخاص آخرون».
| الاسم أو الحالة | كيف ينبغي تسجيله |
|---|---|
| «تقنية العودة إلى الأصل» و«تعويذة الروح الوهمية» | تقنية مرشّحة اطّلع عليها هان لي عند الاختيار من تقنيات التدريب التي يحتفظ بها لي هوا يوان؛ وفي النهاية اختار الصفحة الذهبية التي تتضمّن تقنية تكثيف الجوهر. لا يجوز وصف جميع التقنيات المرشّحة بأنها اقتُنيت رسميًا ومورست بالفعل. |
| التقنية الكبرى لروح الدم | خلال حادثة أسرة شيو في العالم الروحي، أخرج تجسّد روح الدم لبينغ بو شريحة يشم وقدّمها هدية. وبعد أن ألقى هان لي نظرة سريعة عليها، رأى أنها تتعارض مع الأساليب التي يمارسها،أعاد لوح اليشم، ولم يتدرب على ما فيه。 |
| منهج الشيطان الحقيقي ذي الأقطاب الستة | إن «قائمة محتويات كيس تخزين هان لي» التي أدرجها المؤلف تضعه فعلًا ضمن كيس تخزين ون تيانرن، لكن مقدمة هذا الملحق تنص بوضوح على أنها منشور جمعه أحد القراء。لذلك يمكن إضافة ملاحظة تقول «أُدرج ضمن المكتسبات في الملحق»، ولا يصح مساواته تمامًا بلوح اليشم الخاص بالتدريب المزدوج الموصوف صراحةً في المتن، كما لا يمكن القول إن هان لي مارس فن الشيطان الحقيقي للأقطاب الستة. |
| تقنية صنع تعويذة الدرع السماوي للأرواح الستة دينغ | تذكر الأحداث المرتبطة بطائفة تيانفو بوضوح أن تراث طريقة الصنع هذه قد فُقد منذ زمن بعيد. وحصول هان لي لاحقًا على تعويذة درع السماء لليودينغ جاهزة لا يبرر الاستنتاج بأنه حصل أيضًا على الدليل السري لصنعها. |
تاسعًا، المسار الرئيسي للتدرب الروحي الممتد عبر العمل كله
إذا اقتصرنا على المسار الأساسي الذي اعتمد عليه هان لي طويلًا فعلًا، فإن مسار تنمية قوته الروحية هو «فن الربيع الدائم»→«فن سيف تشينغ يوان»، مع الاستعانة بـ«فن إعادة تكثيف الجوهر في ثلاث دورات»→«فن الشيطان الحقيقي المقدس البراهما» في مرحلة عالم الأرواح؛ أما تنمية الوعي الروحي، فمحورها «فن دا يان» و«تقنية صقل الوعي الروحي» التي حصل عليها لاحقًا.أما الأدلة السرية الكثيرة الأخرى، فمنها ما يكمّل أساليب القتال، ومنها تعاليم مساعدة لتقوية الجسد وصقل الكنوز والتحكم بالحشرات، ومنها ما اقتناه واحتفظ به فقط دون أن يتخذه منهجًا رئيسيًا للتدرب.
للمزيد من القراءة：الخط الزمني لحصول هان لي على الكنوز (من العالم البشري إلى الصعود إلى عالم الخالدين)
